A személyészlelési torzítások egyik nagy csapdája a
cselekvő-megfigyelő hatás. Azt a hatást nevezzük így, aminek eredményeképpen
saját viselkedésünk okait a külső körülményekben, mások viselkedéseinek okát
pedig a személyiségükben keressük. Ennek két fő okát különböztetjük meg. Az
első ok, hogy amikor velünk történik valami, automatikusan a környezetünkre
irányul a figyelmünk, amikor pedig mással történik valami, akkor a személyre
irányul a figyelmünk. Például, ha meghatódunk egy filmen és elkezdünk sírni,
akkor a figyelmünk a film művészi értékeire, történetére fog irányulni – arra, ami
meghatott minket. Ha mást látunk sírni egy filmen, akkor általában azt fogjuk
gondolni, hogy az adott ember sírósabb az átlagnál. A második ok, hogy amikor
magyarázatot keresünk valamire, a több lehetséges válaszok eltérnek saját
magunkra és embertársainkra vonatkozó kérdések esetében. Például, ha valaki
megkérdezi, hogy miért eszek zöldséget, akkor a jó ízéről vagy a jótékony
hatásáról kezdek el beszélni, viszont ha egy barátomról kérdeznek meg, hogy ő
miért eszik salátát, akkor például olyan választ fogok adni, hogy a barátom
egészséges életmódot él.
A cselekvő-megfigyelő hatást Nisbett és Caputo 1972-es
kísérlete alátámasztja, és kellően érzékelteti használatát a mindennapjainkban.
Kísérletükben férfi egyetemistákat kértek fel, hogy először válaszoljanak arra
a kérdésre, hogy „Miért ezt az egyetemi kurzust és miért ezt a lányt
választottad barátnődnek?”. Ezután megkérték őket, hogy képzeljék magukat
legjobb barátjuk helyébe, és eszerint válaszoljanak ugyanerre a kérdésre. A
magyarázatok kétféle tendenciát mutattak. A válaszadók magyarázatként
megjelöltek helyzeti tényezőket, vagy éppen belső tulajdonságokat. Különös
módon, amikor a személy önmaga helyzetéről kellett nyilatkoznia, választásainak
helyzeti okot jelölt meg, például „Nagyon megbízható személyiség.” , ezzel
szemben legjobb barátja helyében viselkedését belső tulajdonságokra vezette
vissza, erre példa „Szükségem van valakire, akiben megbízhatok.”.
Eredményeikben, a kísérletben résztvevők kétszer annyi helyzeti tényezőt és
okot soroltak fel választásuk magyarázatára, míg legjobb barátjuk személyében
négyszer annyi belső tulajdonságot jelöltek meg, mint helyzeti adottságot.
Friss kutatások arra próbálják felhívni a figyelmet, hogy a
cselekvő-megfigyelő torzítás jelenléte a társadalomban kultúrafüggő lehet.
Észak-amerikai individualista és kelet-ázsiai kollektivista kultúrákból
származó különbségeket vizsgált Masuda és Nisbett (2001). A kísérlet során
minden vizsgálati személynek mutattak egy víz alatti jelenetet. Azt találták,
hogy az észak-amerikai személyek hajlamosabbak voltak csak a vízben mozgó halat
figyelni, míg a halat körülvevő környezet iránt kevés érdeklődést mutattak. A
japán vizsgálati személyek azonban a hal mellett az azt körülvevő növényekre,
egyéb állatokra is képesek voltak fókuszálni. Az eredmények szerint a japán
kultúrában az emberek mások cselekvéseit követve figyelembe tudják venni a
környezeti hatásokat is, vagyis kevésbé lesznek hajlamosak más egyének rossz
körülményeit kizárólag az adott egyén személyiségének ítélni.
Források:
Smith, E. R., Mackie, D. M.,
& Claypool, H. M. (2014). Szociálpszichológia.
Elte Eötvös Kiadó.
Masuda, Takahiko; Nisbett, Richard (2001). "Attending
holistically versus analytically: Comparing the context sensitivity of Japanese
and Americans". Journal of Personality and Social Psychology. 81 (5):
922–934. doi:10.1037/0022-3514.81.5.922